Corpus boundary — Laozi v1

Included (proof work)

• Дао дэ цзин / 道德經 / Tao Te Ching — весь трактат, 81 глава,
  единственный primary corpus v1. Компактный корпус → доказуемо полный.
  • ZH (authority): классический китайский, ctext.org (полный текст
    王弼-редакции, 81 глава) → sources/daodejing_zh_ctext.json.
    Традиционные иероглифы. Служит арбитром: слаг термина выбирается по
    иероглифу, не по английскому слову.
  • EN (primary evidence pool): James Legge (ум. 1897 → PD),
    «The Tao Teh King» (Sacred Books of the East, 1891), Project Gutenberg
    #216 → sources/daodejing_legge_pg216.json, 81 глава, части I–II.
    Используется 1:1. Все английские цитаты — verbatim Legge.
  • RU: чистого машиночитаемого PD-перевода не найдено (перевод
    Ян Хин-шуна 1950 не в общественном достоянии; дореволюционные
    Конисси/Толстой — пересказ и выдержки, не выровненный полный текст).
    Решение: русские формулировки в заметках — академический рабочий
    перевод составителя с китайского оригинала при перекрёстной сверке с
    Legge EN, с соблюдением TERMINOLOGY.md и терм-нотами. Русский текст
    никогда не оформляется как цитата и помечается «перевод наш».
    Цитаты — только EN (Legge, verbatim) и ZH (ctext, verbatim).

Numbering / alignment

• Ключ выравнивания — номер главы (1..81). Нумерация Дао дэ цзина
  стабильна и совпадает у ctext (王弼) и у Legge 1:1 по главам: глава N в ZH
  соответствует главе N в EN. Это делает выравнивание тривиальным и надёжным,
  в отличие от Лунь юя.
• Legge печатает главы в двух частях: I (главы 1–37) и II (главы 38–81);
  внутри главы — свои под-стихи (1., 2., 3.), которые к нумерации глав
  отношения не имеют. Ссылки в базе — по главе: [8], [67]. Где полезно
  указать под-стих — [38.6].
• Опечатки и написания исходника PG#216 сохраняются verbatim (напр.
  архаичное «leal-heartedness» в 38, «'Tis» в стихах). Цитаты не «улучшаются».
• Гейт подлинности проверяет verbatim-подстроку и от точности ссылки на
  под-стих не зависит.

Note on the two-layer text

• ZH-редакция ctext — стандартный 王弼 (Ван Би). Мавандуйские и Годяньские
  списки (где порядок частей 德/道 обратный и есть разночтения) в v1 не
  используются: один канонический текст, один голос. Расхождения списков —
  отдельная редакционная политика, не v1.

Excluded

• 莊子 (Чжуан-цзы), 列子 (Ле-цзы), «Хуайнань-цзы», комментаторский слой
  (Ван Би, Хэшан-гун как тексты) — даосская традиция, не голос Лао-цзы v1.
• Религиозный даосизм (道教), алхимия, поздние толкования.
• Современные self-help пересказы и интернет-цитатники без следа издания.
• Современные переводы (Waley, Mitchell, Feng/English, Ян Хин-шун) — не PD
  и/или вольные; Митчелл особенно свободен и не годится как evidence.

Reason

Один автор / одно ядро: retrieval должен отвечать Лао-цзы (Дао дэ цзином),
а не «даосизмом вообще». Трактат намеренно парадоксален и краток — база
сохраняет парадокс, а не разглаживает его в плоскую доктрину (см. предупреждение
в MOC.md).