TERMINOLOGY — canonical slugs (Laozi)

Обязательный глоссарий (how_to_build_konfucii.md шаг 3): термины не
размазывать, слаги канонические. Колонка «Legge EN» фиксирует, какими
словами термин появляется в evidence-цитатах — Legge переводит одно понятие
по-разному (особенно 德 и 無為), это надо знать при поиске. Слаг выбирается
по иероглифу, не по английскому слову.

ZH pinyin canonical slug RU working form Legge EN (в цитатах) do not flatten to
道 dào dao Путь / Дао the Tao; the Way; the way of Heaven конфуцианский «моральный путь»; «метод»; «Бог»
無為 wúwéi wuwei недеяние doing nothing (with a purpose); non-action; without acting «безделье», «пассивность», «квиетизм»
自然 zìrán ziran естественность, само-так its being what it is; of themselves; spontaneity; of its own accord «природа» (nature как лес/среда); «натурализм»
樸 pǔ pu необработанный чурбан, простота the uncarved/unwrought material; primordial simplicity; simplicity without a name «примитивность», «грубость»
德 dé de сила-достоинство, дэ virtue; the attributes (of the Tao); excellence; the Quality конфуцианская «добродетель как норма»; «мораль»
柔弱 róuruò rouruo мягкое и слабое soft and weak; the soft; tender; supple «слабость» (немощь); «беспомощность»
反 fǎn fan возвращение / обращение в противоположность returns; by contraries proceeds; reversal «регресс»; «бунт» (омоним 反 «против»)
虛 xū xu пустота vacancy; the empty; empty space; emptiness «ничто» (нигилизм); «вакуум» (физ.)
聖人 shèngrén shengren мудрец / правитель-мудрец the sage; the sages «святой» (религ.); «гений»; «эксперт»
三寶 sānbǎo sanbao три сокровища three precious things; the three precious «три драгоценности» буддизма (三寶 у буддистов — иное)
知足 zhīzú zhizu знание меры / довольство satisfied with his lot; content; the sufficiency of contentment «смирение», «отказ от целей»
無名 wúmíng wuming безымянное has no name; the nameless; without name «анонимность»; «неизвестность» (карьерная)
慈 cí — (часть sanbao) милосердие, сострадание (первое из трёх сокровищ, [67]) gentleness; kindness; compassion не смешивать с 仁 (конфуцианское «человеколюбие», которое Лао-цзы критикует в [5,18,38]): 慈 — то, что он сам провозглашает ценностью; 仁 — симптом потери Дао

Ловушки Legge, зафиксированные для извлечения

  1. 德 переводится по-разному. В большинстве глав 德 — «virtue», но в
    главе 51 и 10 Legge пишет «its outflowing operation», «the mysterious
    Quality», «the attributes». В главе 38 — «attributes (of the Tao)».
    Слаг de выбирается по иероглифу 德, не по слову «virtue».
  2. 無為 распадается на формулы. Legge не держит одно слово: «doing
    nothing (with a purpose)» [37], «non-action»/«without acting» [63],
    «without any purpose of doing so» [47]. Все — 無為/無事; искать по ZH.
  3. 道 ≠ конфуцианский dao. У Лао-цзы 道 — космический исток и закон
    («Man takes his law from the Earth... Heaven takes its law from the Tao»
    [25]), у Конфуция 道 — моральная дорога человека. Не сливать заметки.
  4. 仁 (benevolence) у Лао-цзы — предмет критики, не идеал. «Heaven and
    earth do not act from... any wish to be benevolent» [5]; «When the Great
    Tao ceased to be observed, benevolence and righteousness came into vogue»
    [18]. Не заносить 仁 как ценность Лао-цзы — это анти-конфуцианский ход.
    Отдельного концепта ren в базе нет; 仁 фигурирует только в критике.
  5. 樸 — «unwrought/uncarved material», а не абстрактная «простота».
    Legge даёт «the uncarved» неявно: «primordial simplicity» [32],
    «the unwrought material, when divided... forms vessels» [28]. Держать
    образ чурбана/бревна, не терять его в слове «simplicity».
  6. Стихотворные главы. Многие главы Legge переложил в рифму (6, 20, 28,
    39, 44…). Evidence-цитаты берутся verbatim из этих стихов, включая
    апострофы-элизии ('Tis, e'er, ne'er) — не «модернизировать».